一个期货交易者的思考！

　　一个期货交易者的思考！有一天夜里，躺下之后睡不着，就早先琢磨极少事变，然后大脑就早先不由自立地举办运转，脑海里思了太众太众的事变，我试图左右大脑让它不要思了，疾点睡觉，但是不了然为什么即是左右不住，越思越兴奋，直到凌晨6点旁边，形似大脑把该思的事变都思完了，我就睡了一忽儿。

　　当时，脑子里不由自立地思了太众东西，真思子夜起来把它写下来，但是天冷，我又那么懒，就没起来，打定等级二天再把这些实质写下来，但或许是由于年纪大了的来由，以是醒来之后，许众东西都给忘怀了。近来，我回想了极少，打定把那天夜晚思的极少实质写出来，但或许仍是有极少漏掉，盼望可以给公共带来必定的诱导。

　　仍是那句话，我讲得不必定是对的，我讲得东西不是灌输式的，而是怒放式的，盼望可以惹起公共己方斟酌，历程你己方斟酌和实施了的东西，才是你己方的，了然的东西再众，都是空头支票，唯有己方去举措去调换才是真金白银。

　　熔断思想：阅读→熔断→斟酌→举措→调换→反应。许众人唯有阅读，没有后面其他的，都是没有任何事理的。阅读或者念书不会调换运道，不然公共都读同样一本书，那公共运道都调换了吗？并没有！区别正在于念书的人会不会去斟酌，什么会惹起你斟酌，即是熔断，当你读到触动你的地方，就停下来斟酌，它哪里触动你，斟酌之后奈何正在你生计中的各方面去举措，然后看一下你的改观，获得一个反应。

　　以是，我讲的东西有没有效，不取决于我，而取决于公共己方，你己方去斟酌，斟酌之后即是举措，举措之后即是调换，那或许我讲的东西对你成心义；你不去斟酌，不去举措，没有调换，那我讲的东西当然对你没成心义。

　　咱们从期货营业赔本早先说起。我感觉大无数营业者对投资这件事变的认知自己辱骂常浅的，同时对投资的器材或者标的最本原的学问都不是很具备，理财、基金、股票就不说了，我只说一下期货周围的状况。

　　有许众营业者，他们自己认知技能亏欠，又不应承付出去练习，然后就处处去找师长，找大佬，找大V，找音信，然后就随着去做，然后迷信师长，迷信大佬，迷信大V，迷信音信，正在营业经过中死不止损，赔本了之后，骂师长，骂大佬，骂大V，骂媒体。

　　起首，从期货认知的角度来讲，没有人不出错不亏钱的，无论是谁，无论你众牛逼，看错亏钱都很寻常，若是你感觉一小我做期货很牛逼，以为他做什么都必定是对的，那只可说是你对期货存正在歪曲。期货的焦点唯有四个字：小亏爆赚。

　　无论你是基于根本面推断，仍是基于工夫面推断，仍是基于音信面推断，仍是基于对某个你所尊敬或者迷信的人物举办推断，你都要做好一点：那即是小亏。但现实上，许众散户为什么亏大钱了，由于他们没有做到小亏。他们为什么没有做到小亏，由于他们被他们所推断的东西所执着。没有做到十足音信为我所操纵，而是我被十足音信所操纵了。

　　有许众人期货做反了大亏，要么是迷信大佬死不止损变成的，要么是迷信媒体发的某个音信而死不止损变成的，己方没有很好地操纵这些音信，反而被这些音信操纵了，无法贯彻期货的焦点境思之一：小亏，结果吃了大亏，转头就早先骂街了。

　　以是，一个营业者思要正在期货市集中存在，第一步要学会小亏，不要大亏。第二步要学会低频营业，不要高频营业。由于期货这个东西，做得越众，错得越众，即使你每次都是小亏，然而你营业频率太高了，就容易进入了另一个特别，由于无尽次小亏而爆仓。

　　叙完了期货市集的存在题目，再叙期货市集的生长题目。大佬之以是成为大佬，并不是由于他们不出错不亏钱，大佬们也通常出错，也通常亏钱，并且亏钱比你还众（由于他们钱众），以是，你盲目迷信大佬，你去赌了己方的身家，或许人家只是赌了己方的零用钱，你亏钱了，再回过头来怨恨人家，你说是你的题目，仍是人家的题目。

　　大佬之以是会成为大佬，是由于他们有楷模的收获，即都是通过某个种类抓到某一波大行情，一波流达成暴利，小亏使咱们能正在这个市集活下去，爆赚使咱们有机缘成为大佬。可以真正正在期货市集中达成爆赚的人，拉长韶华周期来看（以年为单元），他们往往可以正在期货市集中取得复利；相反，天天喊着复利的人险些始终不或许正在期货市集中达成复利。由于，复利是倒推出来的结果，而不是达成结果的途途。

　　蕴涵许众人对营业中是否存正在确定性，是否可能重仓的题目，都是有很大差异的，这些题目，我过去都叙到过，近来正在《寻找确定性和赌不确定性》这篇著作中也叙到了，这里不再伸开。

　　结果说一下怨言和谴责的题目。行有不得，反求诸己。涌现题目，若是去怨言外正在情况，那么题目将始终不或许获得管理，唯有己方才是管理十足题目的谜底。你己方不去练习不去斟酌，即日迷信这个大佬，来日迷信阿谁大佬，即日听这个音信，来日听阿谁音信，然后亏了之后，你会出现，你把骂了许众人许众媒体，然而你仍是亏钱，你要记住：你的宗旨是赢利，不是骂人。若是把仔肩推给外正在，你就能正在期货中赢利了，那么你就连续推卸仔肩，连续去骂别人好了。

　　说一句很残酷但又很实际的话：你之以是亏钱，来由唯有一个：你技能弗成，你不具备赢利的技能，除此除外，没有其他任何来由。当你认清这个客观毕竟之后，要么你功成身退，不玩了，这也是一个很好的采用；要么你无间提拔己方的技能，让己方具备赢利的技能，当然这个技能可能拆分为两片面：正在期货市集上活下来的技能（小亏）和正在期货市集上赢利的技能（爆赚）。

　　原本，投本钱身和创业是很像的，创业也是一个凋零率极高的事变，我己方创业过，也凋零过，并且凋零过许众次，这就跟做期货止损相通。

　　然而，我向来有一个见地，哪怕这回我创业凋零了，我只须可以活下去就行了，我可能亏掉极少钱，虚耗掉极少韶华，然而我不行输掉我的命（做期货也不要赌命，不要借钱去赌）。这回凋零了，我好好总结一下教训，题目出正在哪里，然后连续积聚本金，连续提拔己方，静待下一次创业机缘。

　　由于我了然，无论是投资仍是创业，焦点的都是盈亏比，告捷和凋零具有自然的非对称性。哪怕我创业许众次都凋零了，然而只须我告捷一次，我就会把过去所亏掉的钱都赚回来，把过去都虚耗掉的韶华通过弯道超车补回来。

　　刘邦数败于项羽，结果一次击败了项羽，就创设了大汉王朝；王兴也是创业众次，写了九败一胜，有了即日的美团。我可能准许己方凋零，然而你得活下来，连续积聚本金，提拔己方。君子藏器于身，待时而动，这里的器即是你的本金和你的技能，时即是你以为的机缘。不要怕凋零！

　　我之前正在《我的投资观》这篇著作中也先容了这些见地，只是或许许众人并不赞成，我讲的许众东西都是己方的亲自始末和感悟，蕴涵创业凋零的功夫，我并没有怨言被人给骗了，也没怨言社会情况欠好，也并没有怨言那些天使投资人不给我投钱。我总结下来过去己方创业凋零的来由唯有一个：我技能弗成。即使是现正在，让我去做当时创业的项目，我仍然会凋零，由于我仍然不具备把那件事变做成的技能，我不肯任何人。

　　正在始末了几次凋零之后，我出现己方越来越成熟了，抗障碍的技能越来越强了，也了然事变该怎样做了，迟缓地也积聚到了本金，然后下一次机缘来了之后，我又去测试了，结果光荣地得到了一点功效，把过去亏的钱和虚耗的韶华都赚回来。通盘外正在情况并没有改观，这些年来改观最大的即是我己方，社会无间打磨着我，提拔着我的技能，当我具有了识别机缘并掌管机缘的技能时，我就容易正在某个地方得到告捷。以是我也向来夸大，投资不是靠弧线，而是靠识别机缘并掌管机缘的技能，怨言外正在的人，始终都不或许具备这个技能！

　　首要的是，始末的事变众了之后，我出现通盘人都市蜕变的，看题目的角度，思想办法等等，都和以前不相通了。比方，同样一件事变，我己方做可能赚100块，我会做的比许众人都好，然而我不思己方做，我找人来助我做，给他60，我剩40，固然我赚得少了，然而我把己方解放出来了，我只须要找许众如此的人助我去做这件事，用人力杠杆把范围放大，我仍然可能赚许众，然后我再去斟酌其他赢利的门途，打通之后，再找人来做，连续把己方解放出来。

　　当我始末过许众事变之后，我出现己方固然始末过许众凋零，然而也磨炼了己方的抗压技能，也磨炼了己方看题目看事变的技能，更首要的是犹如有了把事变做成的技能，正在许众方面不知不觉的具备了融会流通的技能。以是创业不消怕凋零，做营业不消怕赔本。投资也好，创业也好，正在我看来，都是要珍视小亏爆赚，盈亏比高，不消怕止损，不消怕凋零，无间提拔己方，积聚本金，找到机缘，连续参加，告捷和凋零辱骂对称的，告捷一次，你即是胜者。

　　当然， 无论是投资仍是创业，都市曰镪障碍，许众人因为极少失误的采用，容易把己方逼上绝途，乃至思不开，做傻事。但我思告诉你：人到绝境，必有起色。你若是思不开，你就会错过起色，当下即是你最差的功夫，只须你挺过去，改日每一天都市比现正在好，并且，往往现正在你跌得越惨，改日你会反弹的越高。

　　起首声明我不是什么富人，百般富豪排行榜上能找到许众姓马的，但都找不到我（给姓马的丢丑了），我这里提到的贫民不带有任何贬义词，只是一个中性的名词，我只是思说他们存正在的最大题目即是认知，用佛家的见地讲，叫做所知障。

　　许众功夫，咱们会出现一小我的强盛都是从赚到了第一桶金早先，然后通盘人生犹如就开了挂似的，无间地赢利，财产越来越众。这是生计中很常睹的一种气象，然而差别的人看题目的角度是不相通的。

　　比方说，贫民感觉那第一桶金是首要的，但若是我给你和别人相通的第一桶金，你后面仍是会和别人的差异越来越大，以是赚到了第一桶金，最焦点的是赚到了，由于赚到了那是一种把事变做告捷的技能，这种技能的背后包括了对事物的认知，而不是第一桶金的钱的题目。

　　当然，也有许众人的第一桶金是靠运气得来的，他们己方不知晓，然后拿着第一桶金就去瞎折腾，然后很疾就把第一桶金赚得钱给一起败光了。以是，当你赚得了第一桶金之后，你要先安息一下，什么都不干，别乱投资乱搞，你思一下，你这个事变是怎样告捷的，若是你己方都没思认识，你再去乱搞，你就容易靠运气赚来的钱最终靠运气亏回去的。

　　贫民对事物的认知是亏欠的，同时把事变做成的技能也是不具备的，而不单仅是缺乏第一桶金的那些钱，然而，缺憾的是，贫民不肯去提拔己方的认知，不应承提拔己方的技能，正在他们看来，他们仅仅却的即是第一桶金的那些钱，这是贫民所知障的第一个呈现。

　　其它，这个社会上有一种人，要认知没认知，要技能没技能，要结果没结果，然而更加有己方的思法，并且极其刚强，他们不肯将己方过去的认知举办瓦解，以便装下新的认知。结果老是你己方自己没得到啥功效，己方弗成，还感觉牛人弗成，一瓶不满半瓶乱晃，呈现出愚痴又高傲。

　　因为无法将己方不告捷的认知举办瓦解，同时又更加刚强高傲，别人跟他讲极少冲破他原有认知的东西，他老是感觉别人弗成，然后困正在己方的认知里傻傻地勤恳，虚耗了许众韶华，结果没有任何调换。以是不应承对过去认知举办瓦解，同时愚痴又高傲，这是贫民所知障的第二个呈现。

　　结果，贫民老是存有幸运心思，一件事变，他用了统一种举措，测试了众数遍，都不告捷，他不懂得去更新认知和举措，老是连续用统一种举措僵持去测试下一次，并寄盼望下一次可以得到告捷，这是过错的。

　　失误的举措，无论测试众少次都是失误的，以是咱们常说，举措过错，勤恳徒然。举措的背后即是认知，贫民老是无脑地无尽地反复失误的举措，却不了然更新举措背后的认知，以是贫民们老是看似很辛劳很劳累，然而没有结果，这是贫民所知障的第三个呈现。

　　当然，贫民可能造成富人，富人也可能造成贫民。贫民思要逾越阶层，除了要废止所知障除外，还须要有野心，有胆识，就像做期货和创业相通，都是操纵告捷和凋零的非对称性，你本事是个贫民，折腾凋零了，仍是个贫民，不影响你生计，然而你折腾成了，或许就会逾越阶层。

　　当然，当咱们思要去冒险的功夫，最大的外正在阻力或许是疼爱咱们的父母。由于投资也好，创业也罢，都是有危险的，也许你的家人会阻拦你，然而你要了然，中邦古板的孝道，不是孝敬，而是孝顺。

　　许众人都感觉，什么事变都听从父母的，那即是孝，我以为不是的，毕竟上，你会出现更加听话的孩子往往没有什么前程。为什么会涌现这种状况呢？由于绝大无数父母自己并不告捷，也就说每小我的原生家庭之中，父母并不是楷模的告捷者，他们给你灌输极少任务中或者面临题目管束事变的举措，往往都是失误的。

　　这个就像咱们所说的，当你用统一个举措测试了许众次某件事变之后，仍然没有告捷，你就该当该当更新认知和举措。然而，很有或许你父母给你灌输的那些举措即是失误的举措，你若是完整听话，遵从他们的举措做，那么很有或许你的改日就像他们相通，这个功夫你着重审视一下己方的父母，他们正在这个方面是否是告捷者，若是不是，那么你不要去盲目听从，若是他们是告捷者，那么你可能去鉴戒。

　　当然，我并不是说什么都不听父母的。咱们要练习父母的德行，传承家教和家风，但事变要有己方的观点。当你僵持己方的观点，同时不被父母失误的举措概念诱导，并最终得到了必定告捷之后，你要对父母坚持敬仰心，把事变的结果做成了，同时还能对父母坚持敬仰心，这个才是孝顺，而不是什么事变都遵从父母，不要孝敬，要孝顺。

　　当咱们僵持观点处事情，并得到告捷之后，不行以居功自信，仍是要爱戴父母，为什么呢？由于咱们的告捷也有父母的功勋。怎样领悟呢？一小我的告捷有三个条款：第一，祖上三代有德；第二，本身的勤恳；第三，社会生长带来的时机。以是，当咱们做某件事变得到告捷之后，要感动父母积善，让你可以生正在一个有德的家庭；同时感动邦度和社会给你供应了如此的机缘，要爱邦度，回报社会。

　　绝大无数人都出生正在原生家庭很普通的情况中，他们的父母往旧事业上并不告捷，但他们又极度听话，父母讲的百般事变，他们完整去尊从，很好地做到了孝敬，但我以为这是过错的。德行方面的东西须要传承家族里的优秀良习，本质技能上面的东西不行以完整听从你不告捷的父母的创议，否则他们容易误导和牵制你，你要做一个不完整听话但又懂得孝顺父母的人，把事变做成，即是对父母的一种孝，由于父母都是望子成龙，望女成凤。

　　**其它，若是你思要己方往年过的甜蜜，**你要去孝顺父母，而不是纵容孩子。生计中有一个很怪异的气象：那些纵容孩子而不孝顺父母的人，等他们老了之后，他们所纵容的孩子也不孝顺他们，而是连续纵容己方的孩子。这个功夫，你或许感觉己方养了个白眼狼，小功夫你那么疼他，等你老了，他长大了，反而不孝顺你了。

　　这个东西很好领悟，你父母老了的功夫，你没有好好孝顺己方的父母；等你当父母而且老了的功夫，你的孩子也不会好好孝顺你，这是因果。相反，你父母老了的功夫，你对父母无微不至地举办照拂；等你老了的功夫，你的孩子也会像你当时相通孝顺你。

　　以是，不要过分纵容己方的孩子，众去孝顺一下己方的父母，这个是对你本身有好处的，当然，对孩子来说也是有莫大的好处的。

　　假若说，一小我的福报是100分，孩子小功夫被过分纵容消磨掉了80分，只剩下了20分，若是他己方正在发展经过中不懂得去积聚己方的福报，那么一个仅有20分福报的人，越长大之后月没有福，要么是惹你愤怒，要么是给你闯祸，总之让你有一种恨铁不行钢的感想。

　　孩子小的功夫众吃点苦，众蒙受点患难未必是坏事变，那是正在积聚他们的福报，你会出现跟着他们无间发展，他们后面往往越来越有福，越来越前程，这个就像是梅花香自苦寒来的原理相通。痛惜，许众家长并没有真正领悟这个中的原理，老是把事变做反了，只是纵容孩子，没有做好孝顺白叟。不单对本身晦气，对孩子也晦气。

　　一思抵家庭教授，我就感喟南北方的文明差别之大。南方的父母往往活得俊逸，而北方的父母往往活得太累。我是北方人，北方的父母一辈子都没有为己方活，先是为子孙操劳，然后是为了孙子孙女操劳，一辈子没享什么福；南方的父母子孙娶妻了，然后就早先享福生计了，不像北方父母那样一辈子为子孙做牛做马。

　　北方的父母，子孙给钱孝顺，他们要么不收，瘦下来也不舍得花，都给子孙存着，这原本是一种极其失误的举措。举动父母，决定是盼望为子孙好的，只是办法过错。子孙孝顺父母的钱，父母必定要收下，而且要花掉，而不是给儿孙存正在，父母越是经受子孙孝顺的钱，越是花掉，往往子孙越有前程，越能赢利。

　　这是什么原理呢？父母即是现世佛，子孙孝顺父母的钱即是对佛菩萨的供养，父母经受了子孙给的钱，而且大胆的花，即是经受了子孙的供养，供养现世佛的子孙就会有福报，处事情就容易胜利，往往更容易赢利，得到告捷。

　　北方的父母对后代的疼爱过了，不须要为子孙留钱，若是子孙有前程，不须要尊长留钱，同样可能赚到许众钱，活得很好；若是子孙没有前程，尊长留下来的钱也会被他们挥霍掉，然后活得很差。尊长可以独一留给子孙的财产即是福德，唯有福德可能荫及子孙。

　　南方的父母正在这方面比北方的父母做的好，子孙娶妻之后，父母根本上有钱的都处处去旅逛，享福生计了，时时时地经受子孙的供养，反而，南方许众人的思思特别开通，处事情做生意更容易告捷，我不了然是不是也有福报的成分正在内部。

　　许众功夫，当一个家庭是由南方和北方人构成之后，双方的父母就容易彼此看不惯，北方的父母就感觉子孙活得累，南方父母不单不助子孙分管，还处处去玩乐享福；南方的父母就感觉子孙都长大了，谁都是这么过来的，也该他们己方劳累一下的功夫了，北方的父母太可怜了，一辈子做牛做马，没有为己方活过。

　　除了南北方父母之间存正在文明差别除外，南北方还正在其他方面存正在差别。比方，北方的兄弟之间，往往是面和心不和，而南方的兄弟之间，往往是兄弟齐心，其利断金。

　　我小我以为，一个家族思要繁荣富强，起首须要家庭平和，不要互相争论，互相比拟，北方许众地方经济不强盛，越发是穷地方，兄弟之间往往都是面和心不和，彼此计算，就怕对方过得比己方好，原本不要和任何人比拟，只和己方的过去比就可能了。

　　正在这种失误的思思之下，兄弟之间越来越穷，哪怕家族里有一小我强盛了，他思得都不是奈何去带带自家兄弟，公共一齐发达，然后通盘家族都富起来，每一家干一行奇迹，而是只怕对方来干己方这一行也赚到钱。原本，这个市集足够大，钱始终是赚不完的，众余的钱不是被你自家兄弟赚走了，即是被外人赚走了，你盼望这个钱被谁赚走呢？理智的人，都盼望这钱被自家兄弟赚走，公共一齐富足。

　　缺憾的是，这种气象正在北方很少的，以是北方大片面区域都穷，家庭里兄弟之间都不是真正合作，彼此计算，彼此攀比，彼此留神，这种家庭不或许强盛了。当然，也有少片面炊族正在这方面做的很好，根本上正在各自本地都是富足的家族，你会出现他们家族干啥都是一齐的，一齐赢利。

　　比拟较之下，南高洁在这方面做的就好许众，厉重是东南沿海区域，比方江浙沪，比方福修等地。都了然温州炒房团，温州人很抱团，有钱赚公共一齐来都干这个，险些宇宙这个都他们给包了；尚有中通申通圆通那几个疾递也是这种状况，都是那些人公共搞起来的；尚有福修一个村子，去意大利赢利了之后，带着人都去意大利赢利，然后赚完钱回来之后又把己方的村子设立的极度阔绰。

　　南方人不单是兄弟之间这方面做的比北方好，乃至同村乡邻之间的这种做的也比北方的兄弟之间要好。以是南方民营经济强盛，容易成范围，这个东西赢利了，我就带着己方的好兄弟们一齐赢利，公共一齐发达；下次他有个什么好的赢利的机缘，带着我去赢利，公共又一齐发达。以是南方人越来越抱团，做各行各业生意容易成范围，而北方人己方做点事变赢利之后，鬼鬼祟祟遮掩蔽掩，只怕别人过来抢了己方的生意，他们不了然这个市集中的钱是赚不完的，式样比拟小，以是北方广大比男方穷极少，当然这只是从家族之间的微观角度来看南方经济差异的一个来由。

　　提到南北方兄弟之间的差别，不得不说一下心量的题目了，你连自家兄弟都不思他变好，这个心量是不足的，难成大气的。《地藏经》里讲：心如工画师，能画诸世间。

　　思正在假思一下，咱们的心正在画一个杯子，心量越大，画出来的杯子就越大，这个杯子能装下的东西就越众。所谓的财产、名气、名望、壮健、福报等就像是天降甘露。唯有当你的杯子足够大的状况下，天降甘露时，你才可以承载更众的东西，你的心量那么小，杯子那么小，底子就装不下那么众甘露，以是承载不了世间的财产、名气、名望、壮健，也没有福报。

　　许众功夫，有极少同伙正在我的大众号下留言，说一下欠好的话，我成心把它放出来，即是为了培植己方的心量。我并不是一个气度宽大的人，然而我了然我思要做成大事，承载更众的东西，我就须要磨炼己方的心量，以是也感动那些批判、谴责乃至漫骂我的人，他们为我供应了磨炼心量的机缘。

　　当然，有些见地咱们或许会有所差别，乃至正在评论之间会有龃龉，当然，我不会愤怒，也盼望他们不要以是而愤怒，否则由于见地不和认知差别而愤怒，容易气出病来，那就不值得了。

　　但若是真的生病了，就必定要珍摄生病的机缘，由于生病是很好的修行机缘，不单可以让你看清了解到许众事变，也可能给你供应修菩提心的机缘。人往往正在大病的功夫或者曰镪人生浩劫的功夫，才会把极少东西给看知晓看认识，把极少事变给放下，不闭键怕生病。

　　从修行的角度来讲，生病即是修心的良机：若是生病对我的闻思修行以及长处众生更有利，就请加持我的病何如都治欠好，病痛一刹那也不要暂停；若是我康复对自他更有利，就请加持我的疾病早日痊愈；若是我殒命对自他更有利，就请加 持我疾点殒命；若是我不死对自他更有利，就请加持我临时不要死！

　　不要怕死，由于你怕也没有效，你要英勇地去面临殒命，《菜根谭》里讲：生与死同根，贪生不必畏死。生即是死，死即是生，思认识了，就不消去怕，用你有限的人命去长处众生，生病的功夫，你将死活置之度外，修菩提心，反而特别容易功效。

　　不要去憎恨这些病痛或者病魔，对己方生病的地方说一句：对不起，我己方寻常不预防，让这里得了病，我从此会好好照拂你，盼望你不要嗔恨。然后就修菩提心，自他相换，把十足的疼痛和懊恼都转化为菩提道用，就没有什么可以真正损伤到你。

　　当然，生病了该看大夫还得去看大夫，不是说纯意念治病，这也是过错的。固然现正在西医比拟风行，乃至许众人阻拦中医，但我并不阻拦中医，我以为中医存正在的韶华比西医要长许众，中邦古代即是那样治病的，只是现正在人们传承上涌现了题目，是咱们传承者的题目，而不是中医的题目。

　　正在我看来，中调节本，西调节标；中医重德，西医厚利。从医治的道理来看，中医是从底子上去医治，而西医是从气象上去医治；从医德来看，中医珍视救死扶伤悬壶济世，西医则更珍视长处。

　　举一个方便的例子来说，高血压，是目前一种极度常睹的病。它是怎样造成的呢？比方，咱们通常吃极少油腻的食品，或者生计民风不良，韶华久了，咱们的血管里就会积聚了许众垃圾，这些垃圾或者脂肪就会影响血液的寻常活动。

　　为了坚持身体上血液的寻常需要，人体本能地升高了血压来促使血液活动，就像给水加大压力，让水跑得更疾相通，这即是高血压的爆发。

　　西医的医治办法是从气象上医治，最常睹的办法即是吃降压药，一朝吃了降压药之后，患者毕生就离不开了，然后西医通过降压药无间赢利，以是股神林园就爱投资这类医药股，始终也治欠好你的病，然而让你一辈子也离不开它，赚你一辈子的钱，这个即是西医。

　　若是说，西医只是为了纯洁赢利还好，闭节是降压药固然把血压降下来了，然而作怪了人体寻常的调动效用，并且没有把患病的基础，即是血液里那些垃圾或者脂肪给清算掉。

　　降压药吃久了，往往死于两种疾病：心脏衰竭或者肾脏衰竭。这个原理原本很方便，当咱们血管里堆满了垃圾，血液活动不畅，身体本能升高血压，让血跑得疾一点，从而维护人体血液的寻常轮回。

　　然而，降压药把血压降下来了，血流速率变慢了，血管里的垃圾冲不走了，就会向下正在肾脏内部积聚造成尿毒症，最终造成肾衰竭。就像河里水流的速率变慢了，那么泥沙就会重淀下来，都是相通的。

　　除此除外，服用降压药，尚有一个副效力，即是加快心脏的衰竭。这个原理也很方便，身体各个器官和结构都是倚赖血液轮回供应的营养来维护的，现正在血液活动速率从容了，供血亏欠，这些器官就容易受损并最终坏死。

　　这个功夫人体本能地又早先让心脏加疾跳动，心脏跳动加疾之后，泵出心房的血液就会扩展了，从而来坚持供血充实，然而心脏长韶华加快跳动，心脏就容易衰竭了。

　　以是你会出现，通盘西医都是从气象去治病的，同时又是一场生意，从某种水平上说，西医是披着救死扶伤外套之下的利欲熏心，很适合西方社会主流的极少价格观。

　　中医的医治办法则完整差别，去寻找生病的来由，也即是失误的饮食民风和生计民风，然后调换饮食民风，让肠胃明净，血液整洁，把血内部众余的脂肪排出去，血液就可以寻常活动，血压就会自愿降下来。

　　当然，我并不是排斥西医，有些病来得及，就得从气象入手，但有些病是慢性病，就得从底子入手。以结果为宗旨，不去盲目贬低中西医，能治好病拔除病的医术即是好医术。

　　叙到了疾病，我感觉人最大的病即是睹不得别人好，这是心病，得治！现实上利他才是最大的利己，利他是宗旨，利己是结果，本色是双赢。菩萨由于普度众生而成为菩萨，由于利他而功效己方；凡夫由于利欲熏心而正在六道循环中重溺。

　　有功夫，我做的也欠好，当我瞻仰己方的心的功夫，我出现很成心思的气象。比方，当我看到别人做期货赚大钱的功夫，或者，当我看到别人这篇著作写得极度好的功夫。我内观己方的心，出现己方生起了嫉妒心或者高傲心，我会跟己方说：小马哥，你怎样能如此呢？你怎样可能嫉妒别人赢利，你怎样可以由于别人著作写得好就高傲呢，感觉别人不如你写得好呢？你该当随喜赞誉，祝愿别人，向别人练习，坚持谦虚心、敬仰心。

　　当咱们正在做许众事变的功夫，必定要学会观心和转念，境地惠临的功夫，你要瞻仰己方本质直接展示出来的念头，不要直接被这个念头给牵着走，然后要学会转念，把欠好的念头向好的对象去转化，如此的话，你往往可能把坏事件成好事，乃至化险为夷，转懊恼为菩提道用。

　　利他自己也是与众生结善缘，若是这些事变，你己方真正思认识，你就会出现，利他的功夫比利己更欢畅。由于世间百般享福的欢畅都是存正在边际效应递减的，爱饮酒的人，酒喝众了，容易难受，乃至生病，哪有什么欢畅；爱唱歌的人，唱众了，口干舌燥嗓子疼乃至失声了，哪有什么欢畅。然而助人工乐这件事变，不存正在边际效应递减，你即日助助了别人，别人获得了你的助助而欢畅，你助助了别人本质也感应欢畅；来日你助助了别人，别人欢畅，你也欢畅；你每一天 都去助助别人，差别的别人每天都欢畅，而统一个你每天都欢畅。这种精神上的欢畅是不存正在边际效应递减秩序的。

　　正在目前的互联网期间，不缺乏宣传途径，只缺乏有价格的实质，我盼望无间提拔己方的价格，然后分享极少真正对营业者或者非营业者有价格的实质，真正可以助助到极少人。这些实质的宣传，吸引的都是相通式样、相通频率、相通能量的人，公共成为同伙，彼此功效，而不是你高我低，你上我下的相闭。

　　仍是那句话，一小我思要好，你必定要乐于睹得别人好。我向来有个见地，若是你思赢利，你就勤恳去助助别人赢利；若是你思变得有机灵，你就勤恳去助助别人变得有机灵；若是你思取得壮健，你就勤恳去助助别人变得壮健。若是你确信因果，确信思思和行动的反效力力，你就该当僵持这么去做，这是你为人行事的通常办法！

　　思思和行动都是有气力的，当你心存某种思思或者向外去做某种行动时，这种思思所爆发的气力以及行动所爆发的气力正在改日的某一天，会以相通的式子效力到你己方身上，这个即是思思和行动的反效力力。就像牛顿第三定律里讲的效力力与反效力力相通的原理。

　　当然，我己方修得也欠好，还向来正在这里说诳言，但是我一小我修得欠好，并不代外完全的人都修得欠好。上面这些原理咱们该当懂得，懂了之后就可能分享给其他更众的人。假使有些事变咱们己方做不到，但我思必定会有许众福德深邃凶恶根具足的人，认识了这些原理之后，决定会付诸实施勤恳去做的，乃至比我己方做得要好得众。

　　以是，我讲这些东西，并不是说我做的就很好了，并没有，而是盼望可以领悟、承认并认同这些见地的人，公共一齐勤恳，朝着这个对象去做，让己方变得更好，让身边的人变得更好，让每个挨近你的人都很写意，不锐意、不做作、自然而然、从善如流。